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孔母死及合葬

最后谈一下孔母死的问题。《史记》记“孔子母死”在“孔子年十七”之前,《孔子家语》便有孔子十七岁丧母的说法。清代以来有的学者认为,《孔子家语》系王肃伪作,不予相信,便把孔子十七丧母之说也予以否定。如《阙里志·年谱》、胡仔《孔子编年》、《乡党图考》引《历聘纪年》等均说孔子二十四岁丧母。不少学者认为前者是对的,应依前说。

十七岁的孔丘在母亲死了以后,依礼应和父亲合葬,但是母 亲从来没把父亲的葬地告诉他。在那时,合葬是个大礼,为人子者,不能不进行。年轻的孔丘对此感到十分为难,向周围的人打听,也没得到结果,于是他便把母亲的棺柩殡于五父之衢。引起人们的注意,希望有人帮助解决其父葬地的这个难题。果然不久,有一位当年曾任车夫的母亲(曼父之母)帮他解决了问题。

《史记·孔子世家》记:“孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。鄹人曼父之母诲孔子墓,然后往合葬于防焉。”《礼记。檀弓》此事孔颖达疏:“于是鄹曼父之母,始知父墓所在,然后得以父母尸柩合葬于防。”可知孔母此人应是待人和蔼、心地善良。一个邻居家的妇女和她相处甚好,以致事隔多年孔母死后,此老妇人仍对她儿子进行帮助。

人们不禁要问:孔母为什么不把丈夫的葬地告诉儿子呢?东汉经学家郑玄说:“孔子之父叔梁纥,与颜氏女征在野合而生孔子,征在耻焉,不告。”近人对此更明确地说:“颜氏女对‘野合’一事,终身感到耻辱,所以才绝口不向孔子提及他的父亲。”(《曲阜县志》卷二十四)这些说法都值得商榷。我们认为:

第一,颜征在年青守寡,无更多依靠,只有孔丘这一个儿子。她把自己一生的全部希望都寄托到儿子身上,她要儿子一心一意学习知识、技能,以达到后半生有靠和光宗耀祖的目的,而依当时的礼俗,多少有点地位的人家都重视丧礼和葬礼,对于亡入每年都要照例祭祀几次。由阙里至防,相距三十多华里,祭祀时连去加回整整要用去一天的时间,还要花钱买祭品,雇人挑祭品等。终日为生活挣扎的孔母,大好时光用在挣点钱来养家糊口,哪有许多财力和精力购买祭品去祭祀亡人呢?一方面也要使儿子有充裕的时间学习一些知识技能,使其专心就学,不为别事分心,一方面也不愿在祭祀时勾起自己的哀思,从而刺激了儿子幼小的心

灵。当然,孔母对丈夫应是怀念和尊敬的。这个有心计的女子,深知对亡夫最好的怀念和尊敬是把她一生中唯一指望的儿子教养成人。

第二,《史记》之《索隐》言:“谓孔子少孤,不的知父坟处,非谓不知其茔也。征在笄年适于梁纥,无几而老死,是少寡,盖以为嫌,不从送葬,故不知坟处,遂不告耳,非讳之也。”也有些道理。当时_个二十岁上下的女子,死了丈夫,心中固然悲痛,但为避嫌疑,却不愿(或别人不让)送葬。因此她可能知道葬于防地,但却不一定知道具体葬址。叔梁纥埋葬时,其邻居曼父之母可能帮过忙,故14年后仍记其葬址,而告诉了孔丘。

由此可见,孔子不知道父葬地的原因,并不是“征在耻焉,不告”。东汉末年人郑玄,受当时正统儒家思想的影响,本着《白虎通义》崇孔的原则,来体会七、八百年前的往事,已不太合适。今天仍以后世封建社会的标准来衡量2500多年前之事,显然更不合适了。     

孔母丧夫时只有二十岁左右,死时不过三十四、五岁。这么早离开了人间,当然是一憾事,但也并不奇怪。此人短短一生中的后十几年,经济窘迫,精神苦闷,生活必然忧郁寡欢,虽然狠狠心离开那个充满矛盾的家。但一个由乡下到城里的弱女子,带着个不懂事的儿子,在阙里另立门户,其困难是可想而知的。她无钱无势,无力无能,除生活的压力、心情的凄楚外,免不了还要受别人的欺负与奚落,年轻的寡妇更要避各种嫌疑,幸而儿子还听从教导,努力攻读,便把自己的母爱全部倾注在儿子身上。为了儿子,她受艰苦、耗心血,过份的操劳累垮了身体,’致刚到中年便离开人间。因此,颜母是对教养孔子付出牺牲后结束了自己生命的。

 

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