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孔子后裔还居夏邑的家族因素

中国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人、当今举世公认的世界十大历史文化名人之一——孔子(名丘,字仲尼)是春秋时代鲁国(今山东曲阜)人,那么孔子后裔何以还居夏邑?而又言其“还居者,何也?

试就这个问题,谈些意见。

孔子家族一至八代为单传,从九代起其子孙繁衍较多,从九代至三十二代基本上皆集居于曲阜。从三十三代至四十三代,孔子的嫡系裔孙繁衍不多。特别是在五代后梁时,庙户孔末(本姓刘,名末)“欲冒圣裔”,趁社会动乱之机,勾结乱兵,杀了孔子的四十二代孙孔光嗣,并要斩草除根,追杀孔光嗣的独生子孔仁玉。由于仁玉的乳母张妈妈给自己的亲生儿子(跟仁玉同龄)穿上仁玉的衣裳冒充仁玉而被孔末误当仁玉杀害,孔子的四十三代孙孔仁玉才幸免此难。孔末回到孔府,自荐袭爵,独掌大印十多年。于此期间仁玉改名换姓,与张妈妈母子相称,发愤读书。直到后唐明宗长兴元年(930年),得知“孔末乱孔”的原委后,下诏将孔末治罪诛杀,恩准孔仁玉回孔府袭爵。断了宗的孔子世家得以中兴。所以孔氏家族后世尊称仁玉为“中兴祖”。

孔仁玉生四子:宜、宪,冕、勖。其中冕一传无嗣,宪再传无嗣,有传者宜、勖。

孔仁玉的长子宜袭封世爵,生二子:延世、延泽。延世为宜长子,袭封世爵,无嗣;延泽生宗愿,因延世无嗣而宗愿袭封世爵。宋仁宗时册封孔子的四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”。凡袭封世爵的嫡系裔孙,均居于孔府(衍圣公府)。

孔仁玉的四子勖生五子:道辅、良辅、彦辅、延济、延范。

孔子延及四十五代,人丁济济,家势兴旺,完全具备了还居祖籍以祀先祖列宗的条件,故此“至宋真宗时,名良辅者还居夏邑”(民国九年《夏邑县志》)。

 

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